Такие бывают ситуации — складываются они годами, вырастают из какого-нибудь пустяка, непрощенной обиды. Никаким решением не останешься доволен. В таких случаях корреспондента к «обидчику» не пошлешь. Остается только посоветовать написавшему: «Разберитесь в отношениях с близкими. Наладьте их». Однако советов помириться люди не принимают. Отчего-то сейчас неподъемным делом становится переступить через обиду, попросить прощения или самим простить. В лучшем случае извинимся (то есть буквально попросим считать нас не виноватыми), принесем эту скромную жертву на алтарь дежурной вежливости. А вот от души попросить прощения (то есть признать, что виноват) — это для нас, как наждачной бумагой вместо полотенца утереться. А может, все же сделаем усилие над собой и попробуем? Тем более время пришло подходящее — накануне поста, когда всякий верный христианин судит себя судом своей совести, видит свои, а не чужие грехи, приносит покаяние, установлено Прощеное воскресенье. И что нам мешает встать в ряд с этими людьми, у которых есть это проверенное тысячелетиями и народами средство поселить мир в своих душах? О пользе прощения — священник храма Пресвятой Троицы г.Новороссийска протоиерей Валерий Черненко. — Дорогие мои! Тема прощения в жизни верующего человека — первоочередная, центральная. Господь сказал нам: «Человек не может быть прощен Богом, пока сам не простил другого человека». Эти слова мы находим в молитве, данной самим Иисусом Христом своим ученикам, в «Отче наш»: «... и остави (то есть прости) нам долги наши, яко же и мы оставляем (прощаем) должникам нашим». Все Евангелие зовет нас к подражанию Христу, к жизни по его заповедям: «Блаженны кроткие (то есть переносящие обиды)... Блаженны милостивые (не судящие)... Блаженны миротворцы (то есть полагающие конец распрям)...» Кротки ли мы, милостивы ли, миротворцы ли, если не прощаем ближнему? Можем ли ждать блаженства, иными словами, счастья, если не находим в себе желания прощать? Возможно ли человеку достичь состояния, к которому призывает его Господь? Возможно. Ведь Он сотворил нас по своему образу и подобию. Люди могут отрицать Бога, но это не меняет духовного закона, данного свыше, который действует в мире. И даже наш собственный опыт земной жизни многократно учит нас: хочешь быть счастливым — прости. — Отец Валерий, и все-таки прощение — трудный урок. Вот, кажется, забыл обиду, простил человека, больше того — увидел, что сам не прав и повинился, обрел покой в сердце — и вдруг случайно услышанное слово или то, что не предназначалось для твоих глаз, или не тот ответ, на который рассчитывал — и все, опять поднимается со дна души темное чувство вражды к ближнему. Злая мысль: «Вот я ему покажу!» — Этот урок нужно проходить снова и снова. Жизнь по заповедям — это всегда глубокое напряжение мысли, чувств, воли, поступка человека. Как взберешься на высоту и как удержишься на высоте без усилий? И об этом тоже говорит нам Евангелие: «Царствие Божие усилием берется». Вся Нагорная проповедь Христа об этом: «А я говорю вам, что всякий, кто продолжает гневаться на брата своего, ответит перед судом». — Отче, если тех, кого мы считаем близкими, мы еще как-то стараемся простить, то неужели и врагам должны уступать? — «А я говорю вам: не противься человеку злому, но кто ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую. И если кто захочет судиться с тобой и взять твою нижнюю одежду, отдай ему и верхнюю...», «А я говорю вам: не переставайте любить врагов своих и молиться за преследующих вас». Нет другого способа нам оказаться сыновьями Отца нашего, который на небесах. Беда наша в том, что сегодня многие хоть и признают существование Бога, но мало кто верует. Человек хочет сочетать духовную жизнь с житейским комфортом, и любые нарушения этого комфорта (сорвались какие-то планы, предстоят какие-то труды, близкий человек не оправдал наших ожиданий) встречает как незаслуженную обиду, как допущенную в отношении него несправедливость. А Богу нужно доверять безусловно. Во всех событиях нашей жизни, посылаемых нам через того или иного человека, через его действия (тем более обидные) по отношению к нам, ищите духовной пользы. Все посылается нам к исцелению нашего поврежденного грехом естества, к воспитанию чувств, к исправлению образа, самого строя наших мыслей. В каждом человеке заключен образ Божий, только наша собственная греховность не позволяет нам увидеть его в ближнем. Когда мы в добрых отношениях с людьми, мы освещаемся искрами Божьего света, а когда в сердце нашем водворяется темнота и мы портим отношения с ближним, без промедления нужно обратиться к помощи Бога. Отчего же мы не можем простить другого человека? Это ясно говорит нам об отсутствии любви. Подумайте, нет такой матери, которая не простила бы сыну и пьянство, и даже побои, другие грехи, совершенные против нее. Нет такой дочери, ведущей даже самый непотребный образ жизни, от которой мать не ждала бы единственного слова «Прости!» и которая не была бы прощенной. Прощают своим сыновьям, лежащим в нарколечебницах, сидящим в тюрьмах, потому что ничем нельзя исторгнуть любовь из материнского или отцовского сердца. Вот так мы должны отнестись к любому человеку, встреченному нами в жизни. Вот как обличает нас апостол: «Кто говорит: „Я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» Без любви мы и не христиане вовсе. Не зря Церковью установлено перед сорокадневным Великим постом Прощеное воскресенье, в этот день во всех православных храмах совершается вечерняя служба с чином прощения. Священники просят прощения друг у друга и у прихожан. Прихожане — у всех, кто находится в этот час в храме. И не только разумом, а более сердцем, прося прощения у стоящего рядом, человек обращается и к тому, кого сейчас не видит, но к которому испытывал неприязнь и еще худшие чувства. И если бы этот удаленный от нас человек вдруг оказался бы сейчас перед нашими глазами, в храме, мы раскрыли бы ему объятия. Мы молитвой приводим себя в такое состояние, усваиваем такой урок любви. Поэтому, — заключил отец Валерий, — призываю вас, дорогие мои — простим друг другу!

Марина РЫБКИНА.